<h1>ארחות חיים הלכ' בקור חולים סימן א'</h1>
<h2>דף יב:</h2>
במסכת שבת כתוב אית מרבנן דאמרי כשנכנסין לבקר את החולה אומר המקום ירחם עליך בתוך חולי עמו ישראל ואית דאמרי המקום יפקדך לשלום פרש"י ז"ל דזה בחול. טעמא דמאן דאמר המקום ירחם עליך לפי שכולל אותו (בהנך) [בתוך] חולי ישראל והנה הוא כצרכי רבים שמותר. ועוד מאחר שהלכה פסוקה שגזר דינו של אדם נגזר בראש השנה ונחתם ביה אם יתפלל עליו הרי זה תפלה בטלה דגזר דין דיחיד לא מקרע ולכן כוללו בתוך חולי ישראל משום דגזר דין דרבים מקרע ומי שאומר המקום יפקדך לשלום אתיא כמאן דאמר יפה צעקה לאדם בין קודם גזר דין בין אחר גזר דין. וצריך לישב שם באימה וביראה לפי שהשכינה למעלה ממראשותיו של חולה שנ' י"י יסעדנו על ערש דוי.
הנכנס לבקר את החולה לא ישב על גבי המטה ולא על גבי ספסל ולא על גבי כסא ולא על גבי מקום גבוה ולא למעלה ממראשותיו של חולה אלא מתעטף ויושב למטה ממראשותיו ומבקש רחמים ויוצא. וכתב הראב"ד ז"ל מסתברא כשהחולה ישן על גבי קרקע אבל אם יושב על גבי מטה מותר למבקר לישב על גבי מטה וספסל.
<h2>דף לב.</h2>
בספרי תני ואשמה הנפש ההיא והתודו זה בנה אב על כל המתים שיטענו ודוי. וזה סדר הודוי של שכיב מרע כמו שכתב הר"ם בן ז"ל מודה אני לפניך י"י אלהי ואלהי אבותי שרפואתי ומיתתי בידך יהי רצון מלפניך י"י אלהי ואלהי אבותי שתרפאני רפואה שלימה. ואם אמות מחולי זה תהא מיתתי כפרה לכל חטאותי ועונות ופשעים שחטאתי ושעויתי ושפשעתי לפניך ותן חלקי עם הצדיקים בגן עדן וזכיני לחיי העולם הבא הצפוי לצדיקים.
ברכה לחולה י"י אלהי האלהים ואדוני האדונים מושל בעליונים ובתחתונים הנותן ליעף כח ולאין אונים זכור לנו היום ובכל יום ברית אביר ראשונים וברית י"ג מדות של רחמים ותחנונים הכתובות בתורתך על ידי ציר אמונים. ויש מקומות מתחילין מצלאין (אחנא) [אנחנא] וכו' והכל הולך אחר המנהג. י"י י"י אל רחום וחנון וגו' האל הנאמן האב הרחמן הרופא לכל תחלואי עבדיו ומחבש למכאובי ידידיו הגואל משחת חית חסידיו המציל ממות נפש מורדיו הוא ברוב חנינה וחמלה יעלה רפואות תעלה אל תחלואי פלוני בר פלוני ולכל מכאוביו כרצונו וכרצון כל אוהביו. מלך ברחמיו יחייהו ויחלמהו. מלך בחסדיו ירחמהו וישלח דברו וירפאהו. מלך ברחמיו יסעדנו על ערש דוי לבלתי היות ראש לחולי ולבו לבב דוי. מלך ברחמיו ישלח לו ממרומיו. מרפא ברכה מרפא רצון ונדבה. מרפא חסד ואהבה. מרפא תרופה ותעלה. מרפא חנינה וחמלה. מרפא רחמים גלויים וידועים מרפא שלום וחיים. מלך ברחמיו יקיים בו מקראות הכתובים רפאני י"י וארפא הושיעני ואושעה כי תהלתי אתה ועוד כתיב בורא ניב שפתים וגו' ועוד כתיב וזרחה לכם יראי שמי וגו' ועוד כתיב אז יבקע כשחר אורך וארוכתך מהרה תצמח וגו' ועוד כתוב כי אעלה ארכה לך וממכותיך ארפאך נאם י"י ועוד כתיב והסיר י"י ממך כל חולי ועוד כתיב והיה אם שמוע תשמע בקול י"י אלהיך והישר בעיניו תעשה וגו' וכל חולי עמו ישראל יהיו בכלל הברכה והחיים והרחמים וכן יהי רצון ונאמר אמן.
מי שחלה ונטה למות אומרים לו התודה שכן דרך כל המומתים להתודות. אדם יוצא לשוק יהיה דומה כמו שנמסר לסרדיוט חש בראשו דומה כמי שנתנוהו בקולר. עלה למטה דומה כמי שהעלוהו לגרדום לידון שכל העולה לגרדום לידון. אם יש לו פרקליטין גדולים ניצל ואם לאו אינו ניצל. ואלו הן פרקלטין גדולים תשובה ומעשים טובים. [נטה] למות אומרים לו התודה עד שלא תמות הרבה שנתודו ולא מתו. והרבה שלא נתודו ומתו והרבה שמהלכין בשוק ומתודין שבזכות שאתה מתודה אתה חי. אם יכול להתודות בפיו מתודה ואם לאו יתודה בלבו אחד המתודה בלבו כמתודה בפיו ובלבד שתהא דעתו מיושבת עליו.
סדר שנוי השם. יבואו ויתקבצו (על) [אל] החולה עשרה בני אדם אם הם מצויין שם ואם לאו אין בכך כלום ויבקשו רחמים על החולה ויפנו המקום ההוא שיהיה נקי ויאמרו אלו התחנונים בכונה. אל מלך יושב על כסא רחמים וכו' י"י י"י אל רחום וחנון וגו' וסלחת סלח לנו כי אתה י"י טוב וסלח. האזינה י"י [תפלתנו הקשיבה לקול תחנונינו] שמעה תפלתינו י"י [ושועתי האזינה אל דמעתי אל תחרש] אשרי משכיל אל דל ביום רעה ימלטהו י"י, י"י ישמרהו ויחייהו ואושר בארץ ואל תתנהו בנפש אויביו. י"י יסעדנו על ערש דוי כל משכבו הפכת בחליו ויחי עוד לנצח לא יראה השחת. כי יציל אביון משוע (ויתום) [ועני] ואין עוזר לו יחוס על דל ואביון ונפשות אביונים יושיע מתוך ומחמס יגאל נפשם ויקר דמם בעיניו להציל ממות נפשם ולחיותם ברעב. ויקר פדיון נפשם וחדל לעולם. יקר בעיני י"י המותה לחסידיו. הרופא לשבורי לב ומחבש לעצבותם. צעקו וי"י שמע ומכל צרותם הצילם ישלח דברו וירפאם וימלט משחיתותם קרוב י"י לנשרי לב ואת דכאי רוח יושיע רבות רעות צדיק ומכלם יצילנו י"י. כי לא בזה ולא שקץ ענות עני ולא הסתיר פניו ממנו ובשועו אליו שמע. זה עני קרא וי"י שמע ומכל צרותיו הושיעו. שומר כל עצמותיו אחת מהנה לא נשברה. חיים שאל ממך נתת לו אורך ימים עולם ועד. גול אל י"י יפלטהו יצילהו כי חפץ בו. אל יתן למוט רגליך אל ינום שומרך. י"י ישמרך מכל רע ישמור את נפשך י"י ישמור צאתך ובואך מעתה ועד עולם. י"י צבאות עמנו וגו' י"י צבאות אשרי וגו'. י"י הושיעה המלך וגו' הטה. אל מלך יושב י"י אל רחום וגו' וסלחת סלח לנו כי אתה י"י. האזינה י"י וגו' רפאיני י"י וארפא וגו' חנני י"י כי אומלל אני וגו' אני שכבתי ואישנה הקיצותי כי י"י יסמכני. כי חלצת נפשי ממות את עיני מן דמעה את רגלי מדחי להתהלך לפני אלהים באור החיים. קרבה אל נפשי גאלה למען אויבי פדיני. אל תאסוף עם חטאים נפשי ועם אנשי דמים חיי אתה סתר לי מצר תצרני וגו'. אך אלהים יפדה נפשי מיד שאול כי יקחני סלה. כי חסדך גדול עלי והצלת נפשי משאול תחתיה. לא אמות כי אחיה וגו' היסופר בבקר חסדך ואמנתך באבדון. כי אין במות זכרך וגו' לא המתים יהללו וגו' מה בצע בדמי ברדתי אל שחת היודך עפר היגיד אמתך. ארוממך י"י כי דליתני ולא שמחת אויבי לי. י"י העלית משאול נפשי וגו' כי עמך מקור חיים באורך נראה אור. למען שמך י"י תחיינו בצדקתך תוציא מצרה נפשנו. חזקו ויאמץ לבבכם כל המיחלים לי"י. י"י צבאות עמנו. י"י צבאות אשרי. י"י הושיעה וגו' הטה אלהי וגו'. אל מלך יושב י"י י"י אל רחום וחנון וגו' וסלחת. סלח לנו כי אתה י"י טוב וסלח וגו' האזינה י"י תפלתינו וגו' רפאני י"י וארפא וגו' חנני י"י כי אמלל אני וגו' אני שכבתי ואישנה הקיצותי כי י"י יסמכני כי חלצת נפשי ממות את רגלי מדחי להתהלך לפני אלהים באור החיים קרבה אל נפשי גאלה למען אויבי פדני אל תאסף עם חטאים נפשי ועם אנשי דמים חיי אתה סתר לי מצר תצרני וגו' אך אלהים יפדה נפשי מיד שאול כי יקחני סלה, כי חסדך גדול עלי והצלת נפשי משאול תחתיה לא אמות כי אחיה וגו' היסופר (בבקר) [בקבר] חסדך אמונתך באבדון כי אין במות זכרך וגו' לא המתים יהללו יה מה בצע בדמי ברדתי אל שחת היודך עפר היגיד אמתך ארוממך ד' כי דליתני ולא שמחת אויבי לי י"י העלית מן שאול נפשי וגו' כי עמך מקור חיים באורך נראה אור למען שמך ד' תחייני בצדקתך תוציא מצרה נפשי חזקו ויאמץ לבבכם כל המיחלים לי"י י"י צבאות אשרי וגו' י"י הושיעה וגו' הטה אלהי וגו' אל מלך יושב וכו' י"י י"י אל רחום וחנון וגו' וסלחת וגו' סלח לנו. כי אתה י"י וטוב וסלח האזינה י"י תפלתנו וגו' שמעה תפילתינו י"י. ויהי נועם. יושב בסתר עליון כל המזמור ז' פעמים ואח"כ יתקע בשופר קשר"ק. ואחר כך משנין שם החולה ואומרים. ברשות מלך מלכי המלכים הב"ה על דעת בית דין העליון ועל דעת ב"ד התחתון אנו מחליפין וממירין ומסבבין ומשנין שמו של חולה זה אשר כבר היה שמו פלוני ומהיום הזה והלאה לא יקרא שמו פלוני כי אם פלוני יהיה שמו ופלוני יהיה זכרו ופלוני יאמר לו בשם פלוני יזכר בשם פלוני יפקד ובשם פלוני יתכנה וכאשר נשתנה שמו כן ישתנה מזלו ממות לחיים וממדוה מחלה לרפואת תעלה וממכה אנושה לתרופה חבושה ומלב נספה ונרפה לארוכה ומרפא ומרוח כהה למזור וגהה ומדאגת נפש למרגע ונופש ומצירים ומכאובים לרחמים טובים וקרובים. מלך ברחמיו ירחמהו. מלך ברחמיו יחלימהו ויחייהו. מלך ברחמיו ישלח דברו וירפאהו מלך ברחמיו יקיים בו מקראים דכתיב רפאני י"י וארפא הושיעני ואושעה. ועוד כתיב בורא ניב שפתים שלום שלום. ועוד כתיב וזרחה לכם יראי שמי שמש צדקה ומרפא בכנפיה ועוד כתיב אז יבקע כשחר אורך וארוכתך מהרה תצמח. ועוד כתיב כי אעלה ארוכה לך וממכותיך ארפאך נאם י"י ועוד כתיב והסיר י"י ממך כל חולי וכל מדוה מצרים וגו'. ועוד כתיב והיה אם שמוע תשמע לקול י"י אלהיך והישר בעיניו תעשה והאזנת למצותיו ושמרת כל חוקיו כל המחלה אשר שמתי במצרים לא אשים עליך כי אני י"י רופאך ואחריהם יאמרו וכל חולי ישראל בכלל הבקשה והרחמים ונאמר אמן ואח"כ יאמרו מזמור לדוד הבו לי"י בני אלים כל המזמור.
